- О. Иосиф, в городе довольно бурно обсуждается вопрос о переводе отца Георгия вторым священником во Введено-Пантелеимонский храм, и то, что отец Димитрий назначен настоятелем церкви Рождества Иоанна Предтечи.

Почему было принято такое решение?

- Архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий, который является руководителем нашей епархии, ее духовным предводителем, которому вручена эта апостольская власть, посчитал нужным сделать такую смену. Нельзя назвать эти перемены болезненными, если, конечно, не раздувать это событие, не поднимать бурю в стакане воды. Бывают более серьезные перемены, если бы, например, меня или другого священника, взяли бы и перевели служить в другой город.

- Говорят, что у католиков такие перемещения – норма, а, якобы, в православной традиции это не очень принято. Например, служит батюшка в деревне всю жизнь...

- Такой традиции нет. Назначения и перемещения священников совершаются по усмотрению правящего архиерея. По-всякому бывает - и в деревне, и в городе. Разные бывают ситуации, каждый случай перевода священников имеет свои причины.

- Перейдем к тем вопросам, которые вызвали обеспокоенность верующих. Первый: прихожане третьего микрорайона обеспокоены и даже расстроены переводом отца Георгия, ведь для многих он является духовным отцом.

Они говорят: "Мы привыкли исповедоваться именно у отца Георгия. Что, теперь прихожане, которые привыкли к этому священнику, должны прийти во Введено-Пантелеимонский храм?"

- Переходить вовсе не обязательно. Знаете, у некоторых духовник находится вообще за много километров. Исповедуются у того священника, который есть. А потом, через какое-то время, или по определенным случаям, посещают своего духовного отца и исповедуются у него. Я, например, из Москвы и даже из Тбилиси ездил к своему духовнику. В остальное время исповедовался у местных священников. А мы же здесь не за сотни или тысячи километров. Есть, кроме того, доступные всем средства связи.

Например, когда я бываю в Грузии, по насущным вопросам мне звонят и туда.

Так что не вижу никакого затруднения. Тем более, что все мы остаемся в Висагинасе.

- Значит, исповедь будете принимать вы (во Введено-Пантелеимонском храме)?

- Обычно, я исповедую сам, а в мое отсутствие - исповедовал о. Димитрий. Здесь нет никакой проблемы. Важно, чтобы было единство подхода к окормлению паствы. Но это - забота священников.

- Теперь, давайте, развеем слух, будто такие перемены происходят от того, что, может быть, вы уйдете на пенсию, или как это правильно называется?

- В данный момент нет таких планов. И возраст еще не такой, чтобы уходить на пенсию, и силы еще дает Господь. И помощники, и сотрудники хорошие. Но все в руках Божиих. Могу отправиться и на пенсию (по-церковному, "за штат"), и еще подальше.

- И еще говорят, что, может быть, вы собрались уехать в Грузию?

- Таких намерений нет. Хотя мои родные, и не только они, хотели, чтобы я жил в Грузии. Но я считаю, что это нужно оставить на волю Божию. Если Господу будет угодно, то я в один миг могу оказаться не то что в Грузии, а хоть в Америке. Есть такие примеры. Но сам я не считаю возможным покинуть свою паству, которую я люблю, и с которой уже 20 лет связан... Некоторых из прихожан уже нет в живых, но, тем не менее, я все равно чувствую, что связан с ними духовными узами. И продолжаю дело, которое вместе с ними начинали.

Не нужно искать в перемещении священнослужителей никаких подводных камней, какой-то борьбы, интриг. Надо просто к этому относиться, тем более что ничего особенного не произошло.

- Кто-то скажет: стало далеко ходить в храм.

- Но это просто смешно в нашем городе. А, кроме того, тем, кто любит отца Георгия или отца Димитрия, можно сказать: для милого дружка семь верст не околица.

И это показала уже первая воскресная литургия: на службу во Введено-Пантелеимонский собор пришло немало прихожан из храма Рождества Иоанна Предтечи, духовных детей отца Георгия, а некоторые отправились в храм Рождества Иоанна Предтечи.